史威登堡神学著作
5302.“免得这地被饥荒所剪灭”表免得此人灭亡,即免得此人因真理的缺乏而灭亡。这从“剪灭”和“地”的含义清楚可知:“剪灭”是指灭亡;“地”,即此处“埃及地”是指属世心智,如刚才所述(5301节);它因是属世心智,故是此人自己,因为人之为人,凭的是他的心智;事实上,心智本身构成此人,心智如何,此人就如何。“心智”是指人的理解力和意愿,因而是指他的本质生命。愚蠢的人以为人之为人凭是他的外表,也就是说,是因为他有一张人脸。不那么愚蠢的人声称人之为人是因为他有说话的能力;而更不怎么愚蠢的人则声称人之为人是因为他有思考的能力。但人之为人不是因为这些东西,乃因以下事实:他拥有思考真理、意愿良善的能力;当他思考真理,意愿良善时,就有仰望神性、可察觉地接受它的能力。人与动物的区别就在于此。
但他看似人,或有说话和思考的能力并不使他成为一个人;因为如果他思想虚假,意愿邪恶,那会使他不仅像野兽,甚至比野兽更坏。这时,他会利用这些能力摧毁自己里面的人性,使自己变成野兽。这一点从来世这类人身上看得尤其明显,因为当他们在天堂之光中被观之时,以及当天使观看他们时,他们在那一刻看上去就像怪物,有的则像野兽;骗子则像蛇,其他人看似其它形式。但是,当他们从天堂之光中被移除,回到自己在地狱所拥有的劣光时,他们在彼此看来就像人。我们将在本章接下来的几节阐明这一切的含义,也就是以下事实:当人没有主储存在他心智内层中的良善与真理而导致真理缺乏(这由“粮食可以为这地作储备,以应付七年饥荒,免得这地被饥荒所剪灭”来表示)时,人必要灭亡。
4325.总体上的感官活动或一般感官活动分为自主的和非自主的。自主的感官活动属于大脑,而非自主的感官活动属于小脑。总体感官活动的这两种形式在人里面被结合起来,然而它们却是不同而分离的。从大脑发出的纤维建立总体上自主的感官,而从小脑发出的纤维建立非自主的感官。来自这两个源头的纤维在名为延髓和脊髓的两个附件内联结起来,并通过这些进入身体,在那里使它的肢体、内脏和器官成形。包裹身体的部位,如肌肉和皮肤,以及感觉器官,绝大部分接受来自大脑的纤维;人通过这些而照着自己的意愿拥有感觉和活动。但包含在这些包裹物或覆盖物里面、被称为身体内脏的部位则接受来自小脑的纤维;因此人在这些部位中体验不到任何感觉,它们也不受其意愿的控制。由此在某种程度可知,何为总体上的感官活动,或一般自主的感官活动和一般非自主的感官活动。另外,要知道,总的整体必须先于任何个体部位而存在;没有总的整体,个体部位绝无可能存在和持续存在;事实上,它在总的整体里面持续存在;每一个体部位都受总的整体的性质和状态制约。这同样适用于人里面的感觉,以及活动。
目录章节
目录章节
目录章节